赖清德明知其父曾被日本殖民者虐待，却跪拜日本殖民者！媚日言行愈发突显，引发众怒

“饮水思源，赖清要发自内心感谢八田与一技师、德明感谢日本。知其众怒”5月8日，被日本殖拜日本殖赖清德在台南参加纪念日本殖民者八田与一的民者民者媚日活动，竟如是虐待说。

这位曾经的台南市长，现任台湾地区领导人，言行愈发引从不吝啬向日本殖民者表达他的突显“忠心”。

媚日轨迹一以贯之

自2010年担任台南市长，赖清赖清德已持续多年参加八田与一（这个土木工程师,德明为殖民台湾的日本总督府建造嘉南大圳和乌山头水库等水利工程）的纪念活动，向其铜像鞠躬献花。知其众怒2017年，被日本殖拜日本殖他甚至将位于台南市的民者民者媚日“八田与一纪念园区”门口的道路更名为“八田路”。

当时有舆论指出，虐待这些水利工程表面上推动了台湾的农业增产和现代化，实则沦为日本殖民者强化经济掠夺的工具，因所产农作物均上交日本殖民者，台湾民众反而愈加食不果腹。纪念八田与一，不但有违史实，而且美化了他帮助殖民者剥削台湾的本质。

当选台湾地区领导人后，赖清德的媚日言行愈发突显。

他不仅翻炒日本前首相安倍晋三“台湾有事日本有事”错误论调，应和日本右翼分子，公开将台湾问题与日本安全强行捆绑；不顾台湾民众食品安全，全面解禁日本福岛“核食”，吃日本料理公开作秀；公然美化日本殖民统治，宣称 “殖民台湾是为了推动‘东亚共荣圈’”；更歪曲二战历史，绝口不提“抗日战争胜利”，反而与日本右翼同调，将抗战胜利称为“终战”。

今年5月8日出席这场活动，赖清德还宣称，八田路“可连通到日本”，台湾与日本“情同家人”。

只不过，日据时代之于赖的父辈，并没有留下什么美好记忆。据台媒报道，赖清德的父亲赖朝金，日据时期曾在瑞芳矿区（位于如今台湾新北市）当矿工。1940年，日本宪警制造“瑞芳事件”，赖朝金也因“抗日”罪名被抓捕并遭受酷刑；虽侥幸存活，却目睹了上百名工友惨死于酷刑之下。赖清德的媚日立场与家庭遭遇形成鲜明对比。

引发愤怒实非偶然

对于赖清德媚日言行，台湾社会并不买账。

中国国民党副主席萧旭岑指出，赖清德认同“东亚共荣圈”这个日本军国主义符号，不仅背弃中华民族情感，更对不起当年为反抗日本残暴统治而牺牲的台湾人民，已失去当领导人的资格。

台湾《联合报》刊发的社论指出，赖清德一再使用“终战”一词，依附日本军国主义的思路而行。《中国时报》社论指出，赖清德宁愿使用“终战”，也不肯说“抗战”，流露出维护日本殖民统治台湾“正统地位”的想法，是后殖民意识在作祟。

台湾作家“漂浪岛屿”在社交平台发文，罗列日本殖民时期针对台湾人民的血腥屠杀事件，直斥其“对历史无知”。

台湾青年联合会理事长何溢诚撰文，直言日本对台50年殖民统治充满压迫、掠夺与血泪，是老百姓心中难以磨灭的伤痛，更是二战后国际社会共同谴责的反人类罪行。赖清德非但不尊重历史、缅怀先贤，反而刻意美化殖民侵略，可谓背叛民族情感的失格言行。

在相关文章的评论区，不乏批评赖清德“认贼作父”的发声。

图为台湾网民在有关赖清德媚日新闻评论区的留言。（图片来源：社交媒体截图）

表演媚日政治图利

有分析认为，赖清德媚日绝非简单的个人偏好，有其政治图谋。

一方面为制造对立、打压异己，以攫取政治利益。

《联合报》社论指出，赖清德相关言论是对台湾人进行“纯度检验”，企图把历史框成一种排他性的“政治投名状”：凡不认同这套“去中国化”叙事的人，都将成为“障碍”。赖追求的不是“台湾团结”，而是“打掉杂质”以完成“绿色纯化”。

另一方面，讨好日本右翼，幻想在对抗两岸统一进程时获得支持，为其“台独”分裂行径寻找外部靠山。

岛内金融分析师孙家瑞在台媒撰文指，赖清德美化殖民的目的就是“倚日谋独”。文章指出，赖身为台湾地区领导人却口口声声肯定“东亚共荣圈”并醉心日据时期文化，那才是“生为台湾人的悲哀”。

台湾资深媒体人陈国祥也投书媒体指出，赖清德“媚日恋殖”心态显示其为政治私利可以毫无底线地颠倒是非，他为寻求外国势力“撑腰”，不惜自贬，将台湾的命运“绑在日本这艘早已破败不堪的船上”。

来源：中国新闻社